五勞七傷六極虛損勞極 @ 風雲際會展龍出

出處:http://news.epochtimes.com.tw/8/5/1/83244.htm

現代社會步調快速、生活緊張，上班族為了追求卓越進步，致使飲食起居失常，持續的壓力使得「過勞死」與「慢性疲勞症候群」的發生率不斷上升。有報告指出，台灣三成的上班族有疲勞的問題；根據統計顯示，台灣平均每10萬人中約有73人因過勞而猝死。

中醫觀點
文/胡乃文(中醫師)
五勞七傷六極虛損勞極

「過勞死」（Karoshi）這一名詞，來源自日本企業，日本每年約有一萬人因此致死。中國列名為全球工時最長的國家，平均每人勞動的時間已經「超日趕韓」。

過度勞累的確是一種危險，足以致命。1980年代，日本每年約有一萬人因為工作過度而猝死，被稱之為「過勞死」。早在1960年代，日本就有學者提出「過勞死」的理論。他們對過勞死的定義是：「由於長期慢性疲勞而誘發的猝死」。意思是說，由於工作、生活的不規律，以致於疲勞的慢性累積，使得他們身體的所有指標，都超出醫學的標準，最後出現致命危機。

人員在工作環境中的疲勞過度，日本法律將它列為「職業災害」。日本政府建立有利於員工的法律規定，讓從業員工都能受到政策的保護，並把「在最近2至6個月內，每月加班80小時」當作過勞死的依據。

因為過度的勞動而死於職場的年輕人，屢見不鮮。根據統計顯示，台灣平均每10萬人中約有73人因過勞而猝死。依據估算，中國每年因「過勞」而致死的人數已多達60萬人次。

過勞症狀中例如：衰老感、失眠、煩躁、健忘、汗少……等，非常類似中醫古籍中所說的「虛勞」病。

虛勞，用較淺白的說法，即是「虛損勞極」，虛損勞極的表現狀況就是消損，有「五勞、七傷、六極」等形容。

在古代中醫的想法是，虛損的人忽然受到外在環境的風吹草動（外感），就可能讓五臟受「勞」了，即成為「五勞」。五勞的表現就是：「一損，皮聚毛落，洒淅惡寒咳嗽，『肺勞』也；二損，血脈虛少，男子面無血色，女子月經不通，『心勞』也；三損，飲食減少，肌肉消瘦，大便溏瀉，『脾勞』也；四損，兩脅引胸而痛，筋緩不能行，『肝勞』也；五損，骨痿不能久立，午後發熱，盜汗骨蒸，『腎勞』也」。依現代醫學看法，即是虛損病人的免疫功能改變，容易受到病菌、病毒等的感染而生病。

虛損的人如果情緒管理不好，很容易造成「七傷」。

七傷的證候就是︰精傷則骨酸痿厥，精時自下；神傷則恐懼自失，破睏脫肉；魄傷則狂，狂則意不存人，皮革焦；魂傷則狂妄不精，不精則不正，陰縮而攣筋，兩脅骨不舉；意傷則亂，四肢不舉；志傷則喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸；氣傷則火愈壯，壯火則食氣，故無氣以動，喘乏汗出；內外皆越，則氣日耗，氣日耗則死矣。

六極的證候有︰數轉筋，十指爪甲痛，「筋極」；牙齒動，手足痛，不能久立，「骨極」；面無血色，頭髮墜落，「血極」；身上往往如鼠走，削瘦乾黑，「肉極」；氣少無力，身無膏澤，翕翕羸瘦，眼無精光，立不能定，身體苦癢，搔之生瘡，「精極」；胸脅逆滿，恆欲大怒，氣少不能言，「氣極」。

我們把「五勞、七傷、六極」的證狀表現，和現代醫學所描述的「過勞症狀」對照，會發現十分相似，而且古人形容的似乎更貼切。這些勞損的證狀太久了，沒有得到好的照顧，就可能發生《內經》中所形容的：「大骨枯槁、大肉下陷」的形銷骨立現象，甚至會動作衰退、精髓虛空，那就是死期漸近了。過勞最後的現象，就是死亡。

怎樣對待過勞症狀

我們從兩個方向來談，一般性的對待法和古中醫的對待法。

一般對待法：健康的生活，才能真正的解除壓力。

在《過勞自我預防手冊》書中有這樣的說法，「健康的生活能讓體力處於最佳的狀態，健康的生活包括：良好的飲食、具有品質的睡眠、運動、休閒、接近陽光與自然。」它介紹了透過飲食、運動和簡易的放鬆技巧，認為這樣可以讓人輕鬆度過壓力的考驗。

當然，適當的飲食、運動都有可能幫助減少壓力。書中建議：使用均衡營養的食品、限量攝取某些脂肪、多攝取纖維食物、不做不正確的減重、少食含咖啡因食物、限量飲酒、補充維他命、重視正餐、不過度攝取加工的麵粉等。另外，就是擬定一個可行的、持續的運動方法，使心肺功能達到最適合的狀況，再加上心理的適應就可以或多或少改善了。

古中醫對待法：依循著自然法則去做事。

壓力，的確是過勞的主要原因之一。許多人想要緩解壓力，就跑到KTV唱歌、上夜店跳舞，或是藉由喝酒、性接觸來舒緩壓力，其實那只會讓人更「過勞」，反而加速死亡的發生。

在《內經．上古天真論》提到︰「今時之人，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不知御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也」；《本神篇》有︰「五臟，主藏精者也，不可傷，傷則失守而陰虛，陰虛則無氣，無氣則死矣。」

我們既然知道緩解壓力的重要，也知道中醫古時就已經告訴後人：以喝酒、性接觸、起居的不正常都是讓人過勞，讓人加速死亡的原因。那怎麼辦呢？《內經．上古天真論》提到︰「其知道者，法於陰陽、和於術數」就是說：所有知曉養生之道的人，都不會故意逆反陰陽時序，也絕不逆反自己的命運行事。還有「食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去」意思是所有的飲食、起居、勞動都有節制，都按照自然的常規行事，因此能活到自己的天年，甚至於活到上百歲才離開人世。

上古有道的聖人教導人們：在環境上，要避免受到天氣的「虛邪賊風」；在心理上，要做到「恬淡虛無」，例如對於名利的慾求少一些、捨棄一些名利執著。若能這樣，這個人的真氣、精神都會處在最佳狀態，根本上也就減少生病的機會了。一個人真能做到這樣，那應該對宇宙、人生的道理有一定的認識，而心中「不惑」，不惑的人就更能不憂、不懼。那麼，所謂的「過勞死」，就根本和他沾不上邊了。◇